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本文目录

1. 存天理灭人欲谁提出的
2. 宋明理学认为世界本原是啥
3. 对存天理灭人欲的理解正确的是

[One]、存天理灭人欲谁提出的

〖One〗、理学的初创者为北宋的周敦颐，而发扬光大者是程颢、程颐两兄弟以及南宋的朱熹。

〖Two〗、朱熹实际上并非“存天理，灭人欲”的首倡者，但是他将此看作是儒家思想的精髓之所在，并且对其进行了详细的阐发，极大地提高了这一观念的影响力。

〖Three〗、值得注意的是，朱熹并非是一概反对人的任何欲望，他所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望，是属于非分之想一类的欲求，只是后来人们脱离了具体的语境对字面的含义发生了误解，因而严厉地抨击朱熹对于人欲的否定。

〖Four〗、事实上，朱熹的这种倡导之于纷杂混乱的社会实际乃及乱世之中人的行为操守也并非是毫无积极意义的，但不可否认的是，朱熹的这种表述对后来的社会思想产生了很为不良的影响，以致出现了“以理杀人”的现象。

[Two]、宋明理学认为世界本原是啥

〖One〗、宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原。

〖Two〗、宋明时期的理学和心学都把理作为实体范畴。

〖Three〗、二程首先建立了“唯理为实”的理本论哲学，理成为二程哲学的核心，“宋明理学”也从这里而得名。

〖Four〗、在二程兄弟那里，理既是指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于一切领域。

〖Five〗、朱熹认为，宇宙万物都是由理和气构成的，而气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，“有是理便有是气，但理是本”，“先有是理，后有是气”，理先于气而存在。

[Three]、对存天理灭人欲的理解正确的是

〖One〗、"存天理、灭人欲"是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标，同时也是朱熹创立的朱子理学的核心理念。这句话有两层含义：第一层是，天理代表客观规律，而人欲则被视为无视规律的任意妄为；第二层含义则是，人的欲望必须要有一个限度，所以朱熹主张消灭的是过度的欲望，是为所欲为，而不是正常的欲望。

〖Two〗、然而，对于“存天理、灭人欲”的理解并非毫无争议。一些学者认为，这句话被误解了，其中的积极因素被严重忽视了。事实上，“存天理、灭人欲”代表了朱熹对他所处的时代的深刻思考，充分批判和揭示了封建思想对人们的毒害。因此，"存天理、灭人欲"不仅是对个人道德的要求，也是对社会现象的深度反思。

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