宋朝主流佛教
9122024-11-18
其实宋朝主流佛教的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解两宋时期道学四大流派,因此呢,今天小编就来为大家分享宋朝主流佛教的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧!
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〖One〗、区别是明代造像装饰华丽、臃肿。
〖Two〗、明代与宋代的佛教造像特征相近。明代佛教受元代喇嘛教影响。造像装饰华丽、臃肿。菩萨头戴花冠,项挂璎珞,面相丰满,弯眉长眼,鼻直唇正,表情端庄慈祥,有坐式,有站式,体现了当时妇女风姿。
〖One〗、理学,拼音是lǐxué,是两宋时期产生的主要哲学流派,又称道学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,至南宋末期被采纳为官方哲学。理学哲学的中心观念是“理”,把“理”说成是产生世界万物的精神的东西。理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。
〖Two〗、广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为比较高范畴的学说,即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现,是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛教、道教哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位,它持续时间很长,社会影响很大,讨论的问题也十分广泛。
〖One〗、北宋理学总的来说是在儒学的基础上吸收了佛道的思想精髓进而维护封建统治。但北宋理学内部细分下来可以有四个流派,各流派有不同的学说理论和历史贡献。
〖Two〗、周敦颐的《太极图说》《易通》算是理学思想体系的奠基者。《太极图说》主要讲宇宙生成论,即:无极而太极,太极动而生阴阳,阴阳到五行,五行铸造人。宇宙生成论的目的是从天地生成的哲学溯源道德的产生,为封建伦理纲常的神圣性找理论支撑。《易通》是引用、评论《周易》进而表达自己的观点,着重阐述了人性论,从中庸的角度强调适中的人性,寡欲才能主静,主静才能至诚,才能达到适中的人性。另外,从《爱莲说》也能看出佛教思想对周敦颐的影响。
〖Three〗、邵雍的象数学是数学与《周易》的结合。但用数学模型套历史过程,不符合历史实际,但也算一个独具风格的思想流派。
〖Four〗、张载在关中地区兴起了关学学派。横渠四句为大众所熟知,如横渠四句内容一样,关学学派表现出了宏大的志向,但没有从社会实际出发,并没有解决社会矛盾;张载关于气的学说可以看成他重视自然科学成就,不讲鬼神,朱熹继承了他此观点,这是后话了;“一物两体”学说有点像唯物辩证法的雏形;穷神知化和穷理尽性是讲道德修养,和程朱“格物致知”很接近,这也是后话了。有意思的小插曲是:关学并不苟同王安石新政,后张载遭贬,可见任何思想流派的诞生都是与政治分不开的,或者说是相辅相成的关系。
〖Five〗、二程(程颢、程颐)开创的洛学学派是北宋影响最大的理学学派。受张载影响居多,新创见是天理论,认为理是宇宙的终极本原,是封建制度的总称,是自然变化规律,受张载“气”学说影响。从认识论到道德论是理学的一贯套路,二程主张格物致知和克己复礼。二程的理学思想为朱熹思想提供了理论基础,后人称为程朱理学。
〖Six〗、总的来说,理学都是从认识论或宇宙生成论推出道德论,且都有儒家“寡欲”的影子,其目的也是为了维护统治。殊不知人性有阴和阳的两面,又怎能灭人欲而存天理呢?!
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