宋朝风韵主题
7232024-09-14
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苏州定慧寺位于古城苏州凤凰街定慧寺巷,初创于唐咸通年间,后几毁几建,寺内环境幽静,自古以来名人荟萃,有着深厚的文化底蕴,大雄宝殿前两株古老的银杏树秀丽挺拔,已守候古寺300余年,默记着定慧寺的苍桑变迁。
寺内建筑几经修建,如今焕然一新,但仍有几分唐宋遗风,两株古银杏树布满岁月痕迹,走进定慧寺便可深深感触到姑苏历史脉搏的跳动。
苏州文昌阁位于苏州市浒墅关镇兴贤桥南大运河西岸土丘上。文昌阁的大殿旁,有一古银杏树,树围需三人合抱,高九米开外,已有400年树龄。
1860年,太平天国庚申十年四月(清咸丰十年三月),太平军击溃清军对天京(今南京)的包围,忠王李秀成率军东进,再破清江南大营,连克常州、苏州等清军盘居之地。太平军所至,清军望风披靡,副帅张国梁溺死于丹阳城濠;统帅钦差大臣和春在望亭一仗大败,逃到浒墅关上走投无路,潜至文昌阁的古树前,在暮鼓硝烟中套索于银杏杈桠间上吊自尽。
忠王李秀成的太平军进军苏州城的行辕(指挥所)设在文昌阁上。太平军进城后,文昌阁又成了派军驻守的苏城北大门。古银杏树伴同太平军的旗帜高飘丘巅。
如今古银杏树树依然生长茂盛,苍劲挺拔,古树见证了文昌阁曾经的辉煌,并继续守护着文昌阁,为这里增添新的活力,它将在时间的长河中静静流淌,且历久长青。
苏州新区镇湖镇西京村万佛寺内有株古银杏,树龄千年有余,树下有石塔名为万佛塔,为宋代遗物。
古银杏紧靠石塔的西南角,生机勃勃,亭亭如华盖,昼夜为石塔遮风挡雨。
保圣寺位于苏州甪直镇西市原名保圣教寺,是创建于梁天监二年(公元503年)。梁武帝萧衍笃信佛教,一做皇帝就大兴寺庙,保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。于唐会昌五年(公元845年)遭遇法难,至北宋大中祥符六年(公元1013年)再次重建,元未又再衰颓。明成化二十二年(公元1487年)重新振兴,当时规模有200多间建筑,保持了一流寺庙的格局,时称江南四大寺院之一,堪与杭州灵隐寺媲美。现存山门,天王殿和古物陈列所等。
寺内有古银杏3株,两雄一雌。树高和干粗在15米和4.5米以上,树龄皆千年有余,被誉为“世纪之树”。也是保圣寺历史见证。其体态端庄,器宇轩昂,给人以古朴、遒劲、昂奋的美感。
【吴中295】估测树龄1200年,一级古树,属国有,近来生长正常,生长环境良好。树高20米,胸径1.32米,平均冠幅17米(东西:17米、南北:17米)。
【吴中296】树龄1500年,一级古树,属国有,近来生长正常,生长环境良好。树高20米,胸径1.4米,平均冠幅15米(东西:13米、南北:17米)。
【吴中297】估测树龄1500年,一级古树,属国有,近来生长正常,生长环境良好。树高17米,胸径1.1米,平均冠幅10米(东西:10米、南北:10米)。该株古银杏曾遭雷击,现留有一主干,树上附生榆树一株。
圆通寺史称“圆通庵”、“圆通禅寺”当地村民称“大庙”、“吴模庙”、“十样景庙”。圆通庵始建于唐朝末年,全盛于明、清时期,期间曾历几度兴衰。据当地长者回忆解放初尚有寺庵痕迹,有古银杏远近闻名,吴江人俗称“十样景”树。初[One]、十五及佛诞诸日,信众烧香其下,至文革始绝迹。
寺中两株千年古银杏树,位于在天王殿与大雄宝殿之间,树龄超过了1200年(2005年经苏州农林专家鉴定,古树树龄为980余年),已被列入江苏省古树名木名单。据传,明朝初年,开国功臣常遇春,慕名前来圆通寺烧香拜佛,将所骑那匹宝马就拴在这银杏树上的,现两株古银杏均已中空,侧技茂盛,虬枝盘旋,古香古色,是圆通寺中一大美景。
有意思的是这两棵古银杏树的根上发孽出不少小银杏树,其数为十八,与十八罗汉正好吻合,此景称为:二九幼株。
更有民间传说圆通寺的银杏树在许多年里,都会招来黄莺、喜鹊、白头翁、画眉、鹦鹉、麻雀、猫头鹰等飞鸟前来栖息,在树上分层筑巢,繁衍后代。鸟儿同时从各地衔来各种花果和种籽,于是就在这棵大树的枝杆中长出榉、朴、槐、榆、柏、枫、杉、桃、柞、香椿、枸杞、乌柏、冬青、盘杨等10多种花果树木。一到春天,全树五彩缤纷,万紫千红,形成了奇妙的“十样景”景观,被称为:十景奇观。
如今这种奇妙景观已不见,在周围建筑的对比下,古树显得低矮,树上寄生的植物只剩一株柞树,但古树经历千年风雨依然苍翠挺拔,枝繁叶茂,生长在这里的人们,对他们都会有一种特殊的感情。在人们的悉心照料之下,这两株古银杏树会继续健康成长。
苏州孔庙的棂星门建于元代至治二年(1322年)明成化年间重修,高8米,宽25米,8柱,7间,柱枋上镌刻龙凤,云鹤,花卉如意图案。进了棂星门就能见到连理杏等几棵古银杏了。树形高大,枝干如巨龙盘旋。特别是初冬金色的扇形缀满枝头,在风中飘舞而下时,让宁静的文庙更添悠远高古的气息。
《庄子·渔父篇》载:“孔子游于缁帷(即黑惟,假托为地名)之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”天圣二年(1024年)孔子45代孙孔道辅监修孔庙时,在正殿旧址“除地为坛,环植以杏,名曰杏坛”。于是,从此“杏坛”就成为教育圣地的代名词。这里说的“杏”不是杏子树,而是银杏。所以有孔庙处必广植银杏,有古孔庙处,必有古银杏。
苏州文庙内有四株比较著名的古银杏,它们的名字也很特别,分别为:连理杏(树龄642年,17米高)、福杏(树龄642年,17米高)、寿杏(树龄842年,15米高)和三元杏(树龄220年,16米高)。
除这四株比较著名的古银杏外,苏州孔庙中还有一株树龄比较老的银杏,位于大成殿南,西侧,真实树龄642年,一级古树,近来生长正常,生长环境良好,树高15米。
〖One〗、吴牙巷南起庆春路,东至六克巷,长171米。明称下八界巷,清名卧霞巷、贺衙巷,巷内旧有卧霞园,以园名巷。民国时讹称吴牙巷。
〖Two〗、清诗人曹金籀《卧霞园赋》说明此园由来:“嘉庆九年(1804),余(曹金籀)避难自沪归,赁居王氏故宅,东有废园,当卧霞巷西北,乃取以名其园。疏泉叠石,种竹艺华,规模粗具,颇惬幽赏。飞禽上下,高出树巅;游鱼升沉,清见潭底。……曳杖庭中,有烟霞之趣。两三亩斜直,数十步纵横。桃李开于春暮,梧桐落于秋清,梅含芳半吐,荷滴露将倾……”
〖Three〗、其实,卧霞园并不大,不过两三亩之地。然文人暇想通天,却在有意无意之中点出十景,并有《卧霞十咏》诗传于世,今录其名:《波母山》、《宝香华阁》、《枕流亭》、《邓林》、《卷石洞天》、《自成蹊》、《灵兰室》、《一枝巢》、《印月潭》、《众妙之门》。却不论卧霞十景之虚幻似是而非,然以禅机写境兀自超然,庄老稽谈,禅宗险偈,道中有玄,玄中藏道,可谓世事洞明皆学问,人情练达即文章。只要有文采,卧霞百景亦可然。吴牙巷旧有卧霞园,踏勘遗址大约在20世纪60年代的“下城会场”及其东南一隅。1998年旧城改造,下城俱乐部(即下城会场)拆除,建青春坊小区了。
〖Four〗、曹金籀(?—1850?),字葛民,号柳桥,仁和(今杭州)诸生。以诗为友,平生好从名士游,与龚自珍、魏源相交,一谈及抱负,必情绪激昂,这和科举失意有关。足迹遍及城东、东园、东街,结社吟诗,怡然自乐,寿八十余。著有《蝉蜕集》、《春秋钻燧》、《古文原始》、《籀书》、《无尽灯词》等。
〖Five〗、学使杨雪渔曾住吴牙巷,其子杨见心藏书颇丰。杭城自丁丙八千卷楼散失、孙宗濂寿松堂书遭火劫后,藏书当推杨氏矣。
〖Six〗、20世纪四五十年代,吴牙巷口和六克巷口之间的庆春街上,青鸟照相馆东、馒头铺西有一家绸厂倒闭,有人盘下场地开设戏院子,因地处城东,故名“市东戏院”。走进小弄堂,分内、外两厅,外厅是个**场,牌[Nine]、押宝、摇骰子;内厅是个剧场,颇具南宋瓦子遗风,比“叫化棚”好不了多少,简陋、混乱,不对号,前几排是椅子,票价贵;后面是条凳,谁先到就先坐了。伢儿坐极狭条凳上双脚又不着地,煞是吃力,终究还是站靠在大人腿上。演出的多是杭剧、越剧,比露台戏强,票价便宜,生意火爆。据1953年的调查记录,市东剧院址庆春街,资方负责人徐宝奎,有职工15个,电话1910。20世纪50年代“一化三改造”时,市东剧场改为杭州曲艺场。
〖One〗、首先是说媒,在杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。
〖Two〗、旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”如女方
〖Three〗、中意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。
其次是订婚,订婚这天又叫“缔姻”,也叫“传红”,两家必须张灯结彩,挂上大红灯笼,供奉和合二仙,燃起红蜡烛,邀请好友吃订婚酒。
〖One〗、订婚后,男家要行聘,古称“纳征”,现在俗称“聘礼”“财礼”。
〖Two〗、根据男家情况,以送金银、绸缎为主,女家受聘,亦必有答礼,称为“回盘”
结婚日期确定前一日要发奁,俗称“发嫁妆”
婚礼的正日,俗称“拜堂”。早一日下午,花轿抬至男家大厅,晚间,百烛齐燃,灯火辉煌,称为“亮轿”。女方早一日亦要备席请新娘,称为“辞家宴”,俗称“别亲酒”。
〖One〗、即新亲上门,就是女方亲属上男方去,旧时都要在结婚第三天举行
〖Two〗、现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。
〖Three〗、旧时还有吃三道茶等礼节,现在吃一餐新亲上门酒。婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜见岳父岳母,俗称“双回郎”。
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