杭州宋朝遗风
10852024-09-08
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苏州定慧寺位于古城苏州凤凰街定慧寺巷，初创于唐咸通年间，后几毁几建，寺内环境幽静，自古以来名人荟萃，有着深厚的文化底蕴，大雄宝殿前两株古老的银杏树秀丽挺拔，已守候古寺300余年，默记着定慧寺的苍桑变迁。
寺内建筑几经修建，如今焕然一新，但仍有几分唐宋遗风，两株古银杏树布满岁月痕迹，走进定慧寺便可深深感触到姑苏历史脉搏的跳动。
苏州文昌阁位于苏州市浒墅关镇兴贤桥南大运河西岸土丘上。文昌阁的大殿旁，有一古银杏树，树围需三人合抱，高九米开外，已有400年树龄。
1860年，太平天国庚申十年四月（清咸丰十年三月），太平军击溃清军对天京（今南京）的包围，忠王李秀成率军东进，再破清江南大营，连克常州、苏州等清军盘居之地。太平军所至，清军望风披靡，副帅张国梁溺死于丹阳城濠；统帅钦差大臣和春在望亭一仗大败，逃到浒墅关上走投无路，潜至文昌阁的古树前，在暮鼓硝烟中套索于银杏杈桠间上吊自尽。
忠王李秀成的太平军进军苏州城的行辕（指挥所）设在文昌阁上。太平军进城后，文昌阁又成了派军驻守的苏城北大门。古银杏树伴同太平军的旗帜高飘丘巅。
如今古银杏树树依然生长茂盛，苍劲挺拔，古树见证了文昌阁曾经的辉煌，并继续守护着文昌阁，为这里增添新的活力，它将在时间的长河中静静流淌，且历久长青。
苏州新区镇湖镇西京村万佛寺内有株古银杏，树龄千年有余，树下有石塔名为万佛塔，为宋代遗物。
古银杏紧靠石塔的西南角，生机勃勃，亭亭如华盖，昼夜为石塔遮风挡雨。
保圣寺位于苏州甪直镇西市原名保圣教寺，是创建于梁天监二年（公元503年）。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙，保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。于唐会昌五年（公元845年）遭遇法难，至北宋大中祥符六年（公元1013年）再次重建，元未又再衰颓。明成化二十二年（公元1487年）重新振兴，当时规模有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，时称江南四大寺院之一，堪与杭州灵隐寺媲美。现存山门，天王殿和古物陈列所等。
寺内有古银杏3株，两雄一雌。树高和干粗在15米和4.5米以上，树龄皆千年有余，被誉为“世纪之树”。也是保圣寺历史见证。其体态端庄，器宇轩昂，给人以古朴、遒劲、昂奋的美感。
【吴中295】估测树龄1200年，一级古树，属国有，近来生长正常，生长环境良好。树高20米，胸径1.32米，平均冠幅17米（东西：17米、南北：17米）。
【吴中296】树龄1500年，一级古树，属国有，近来生长正常，生长环境良好。树高20米，胸径1.4米，平均冠幅15米（东西：13米、南北：17米）。
【吴中297】估测树龄1500年，一级古树，属国有，近来生长正常，生长环境良好。树高17米，胸径1.1米，平均冠幅10米（东西：10米、南北：10米）。该株古银杏曾遭雷击，现留有一主干，树上附生榆树一株。
圆通寺史称“圆通庵”、“圆通禅寺”当地村民称“大庙”、“吴模庙”、“十样景庙”。圆通庵始建于唐朝末年，全盛于明、清时期，期间曾历几度兴衰。据当地长者回忆解放初尚有寺庵痕迹，有古银杏远近闻名，吴江人俗称“十样景”树。初[One]、十五及佛诞诸日，信众烧香其下，至文革始绝迹。
寺中两株千年古银杏树，位于在天王殿与大雄宝殿之间，树龄超过了1200年（2005年经苏州农林专家鉴定，古树树龄为980余年），已被列入江苏省古树名木名单。据传，明朝初年，开国功臣常遇春，慕名前来圆通寺烧香拜佛，将所骑那匹宝马就拴在这银杏树上的，现两株古银杏均已中空，侧技茂盛，虬枝盘旋，古香古色，是圆通寺中一大美景。
有意思的是这两棵古银杏树的根上发孽出不少小银杏树，其数为十八，与十八罗汉正好吻合，此景称为：二九幼株。
更有民间传说圆通寺的银杏树在许多年里，都会招来黄莺、喜鹊、白头翁、画眉、鹦鹉、麻雀、猫头鹰等飞鸟前来栖息，在树上分层筑巢，繁衍后代。鸟儿同时从各地衔来各种花果和种籽，于是就在这棵大树的枝杆中长出榉、朴、槐、榆、柏、枫、杉、桃、柞、香椿、枸杞、乌柏、冬青、盘杨等10多种花果树木。一到春天，全树五彩缤纷，万紫千红，形成了奇妙的“十样景”景观，被称为：十景奇观。
如今这种奇妙景观已不见，在周围建筑的对比下，古树显得低矮，树上寄生的植物只剩一株柞树，但古树经历千年风雨依然苍翠挺拔，枝繁叶茂，生长在这里的人们，对他们都会有一种特殊的感情。在人们的悉心照料之下，这两株古银杏树会继续健康成长。
苏州孔庙的棂星门建于元代至治二年（1322年）明成化年间重修，高8米，宽25米，8柱，7间，柱枋上镌刻龙凤，云鹤，花卉如意图案。进了棂星门就能见到连理杏等几棵古银杏了。树形高大，枝干如巨龙盘旋。特别是初冬金色的扇形缀满枝头，在风中飘舞而下时，让宁静的文庙更添悠远高古的气息。
《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，从此“杏坛”就成为教育圣地的代名词。这里说的“杏”不是杏子树，而是银杏。所以有孔庙处必广植银杏，有古孔庙处，必有古银杏。
苏州文庙内有四株比较著名的古银杏，它们的名字也很特别，分别为：连理杏（树龄642年，17米高）、福杏（树龄642年，17米高）、寿杏（树龄842年，15米高）和三元杏（树龄220年，16米高）。
除这四株比较著名的古银杏外，苏州孔庙中还有一株树龄比较老的银杏，位于大成殿南，西侧，真实树龄642年，一级古树，近来生长正常，生长环境良好，树高15米。
〖One〗、吴牙巷南起庆春路，东至六克巷，长171米。明称下八界巷，清名卧霞巷、贺衙巷，巷内旧有卧霞园，以园名巷。民国时讹称吴牙巷。
〖Two〗、清诗人曹金籀《卧霞园赋》说明此园由来：“嘉庆九年（1804），余（曹金籀）避难自沪归，赁居王氏故宅，东有废园，当卧霞巷西北，乃取以名其园。疏泉叠石，种竹艺华，规模粗具，颇惬幽赏。飞禽上下，高出树巅；游鱼升沉，清见潭底。……曳杖庭中，有烟霞之趣。两三亩斜直，数十步纵横。桃李开于春暮，梧桐落于秋清，梅含芳半吐，荷滴露将倾……”
〖Three〗、其实，卧霞园并不大，不过两三亩之地。然文人暇想通天，却在有意无意之中点出十景，并有《卧霞十咏》诗传于世，今录其名：《波母山》、《宝香华阁》、《枕流亭》、《邓林》、《卷石洞天》、《自成蹊》、《灵兰室》、《一枝巢》、《印月潭》、《众妙之门》。却不论卧霞十景之虚幻似是而非，然以禅机写境兀自超然，庄老稽谈，禅宗险偈，道中有玄，玄中藏道，可谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。只要有文采，卧霞百景亦可然。吴牙巷旧有卧霞园，踏勘遗址大约在20世纪60年代的“下城会场”及其东南一隅。1998年旧城改造，下城俱乐部（即下城会场）拆除，建青春坊小区了。
〖Four〗、曹金籀（？—1850？），字葛民，号柳桥，仁和（今杭州）诸生。以诗为友，平生好从名士游，与龚自珍、魏源相交，一谈及抱负，必情绪激昂，这和科举失意有关。足迹遍及城东、东园、东街，结社吟诗，怡然自乐，寿八十余。著有《蝉蜕集》、《春秋钻燧》、《古文原始》、《籀书》、《无尽灯词》等。
〖Five〗、学使杨雪渔曾住吴牙巷，其子杨见心藏书颇丰。杭城自丁丙八千卷楼散失、孙宗濂寿松堂书遭火劫后，藏书当推杨氏矣。
〖Six〗、20世纪四五十年代，吴牙巷口和六克巷口之间的庆春街上，青鸟照相馆东、馒头铺西有一家绸厂倒闭，有人盘下场地开设戏院子，因地处城东，故名“市东戏院”。走进小弄堂，分内、外两厅，外厅是个**场，牌[Nine]、押宝、摇骰子；内厅是个剧场，颇具南宋瓦子遗风，比“叫化棚”好不了多少，简陋、混乱，不对号，前几排是椅子，票价贵；后面是条凳，谁先到就先坐了。伢儿坐极狭条凳上双脚又不着地，煞是吃力，终究还是站靠在大人腿上。演出的多是杭剧、越剧，比露台戏强，票价便宜，生意火爆。据1953年的调查记录，市东剧院址庆春街，资方负责人徐宝奎，有职工15个，电话1910。20世纪50年代“一化三改造”时，市东剧场改为杭州曲艺场。
〖One〗、首先是说媒，在杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。
〖Two〗、旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”如女方
〖Three〗、中意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。
其次是订婚，订婚这天又叫“缔姻”，也叫“传红”，两家必须张灯结彩，挂上大红灯笼，供奉和合二仙，燃起红蜡烛，邀请好友吃订婚酒。
〖One〗、订婚后,男家要行聘,古称“纳征”,现在俗称“聘礼”“财礼”。
〖Two〗、根据男家情况,以送金银、绸缎为主，女家受聘,亦必有答礼,称为“回盘”
结婚日期确定前一日要发奁,俗称“发嫁妆”
婚礼的正日，俗称“拜堂”。早一日下午，花轿抬至男家大厅，晚间，百烛齐燃，灯火辉煌，称为“亮轿”。女方早一日亦要备席请新娘，称为“辞家宴”，俗称“别亲酒”。
〖One〗、即新亲上门，就是女方亲属上男方去，旧时都要在结婚第三天举行
〖Two〗、现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。
〖Three〗、旧时还有吃三道茶等礼节，现在吃一餐新亲上门酒。婚后三天，新郎偕新娘一同回娘家，拜见岳父岳母，俗称“双回郎”。
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