宋朝时期的迷信
13662024-07-14
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本文目录
〖One〗、在宋代，沈括发现了地磁偏角。他在《梦溪笔谈》卷二〖Fourteen〗、《杂志一》中写道：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。”沈括认为，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。这种方法能利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。
〖Two〗、沈括还成功地利用了磁偏角的现象，发明了测量方向的方法。他将一根磁针横贯灯芯浮在水上，定南北向。这是世界上首次使用浮力测定地理方向。沈括称之为“水浮法”。这比欧洲人利用此法要早60多年。
〖Three〗、沈括第一个发现了地磁偏角。他的发现，是我国和世界上最早的发现之一。沈括对指南针的解释，是在理论上对指南针的最早说明。他的解释原理是，指南针之所以指南，是由于地球有磁性的缘故。他在《论指南针》一文中说道：“磁石之指南，犹柏之指西。”柏的枝叶朝向西方，而其朝向西方的原因是西方有太阳。沈括认为用磁石摩擦钢针之后，钢针就能指南，“常微偏东不全南也”。他认为是由于磁石有“偏角”，“居乾位南首而左”，即位于西北方的上方。沈括在《梦溪笔谈》卷二〖Fourteen〗、《杂志一》中还写道：“然常微偏东，不全南也。”这是世界历史上最早的地磁偏角记录。这一发现比欧洲人要早400多年。
〖Four〗、总之，宋代沈括在《梦溪笔谈》中详细记录了当时指南针的制造、使用和功能。他的发现和记录对于现代地理学和航海、航空事业的发展有着重要的意义。
〖One〗、农历六月初六，除了是“姑姑节”外。在古代还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠的意思）节”。天贶节是道家的称呼,起源较晚。
〖Two〗、农历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
〖Three〗、六月六又叫“天贶节”，此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。
〖Four〗、天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
〖Five〗、该节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
〖Six〗、六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。
〖Seven〗、【天贶节的习俗】天贶节，又称“六月六”、“回娘家节”、“虫王节”等。“六月六”是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。
〖One〗、《中国小说史略》中说，唐人大抵描写时事；而宋人则多讲古事；唐人小说少教训，而宋则多教训。大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则读书讳忌渐多，所以文人便设法回避，去讲古事。加以宋时理学极盛一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道。
〖Two〗、《中国小说的历史变迁》宋代志怪小说平实缺乏文采的一个原因，是宋代统治者多迷信方术，兼容释道，所以变怪谶应之说盛行。志怪小说既要记述神奇诡异之事，又不能直言其虚诞荒幻，便采用直录其事，不做渲染与铺叙，或将怪异与真人混搅在一起，有时甚至注明故事来源的方法。
〖Three〗、宋志怪小说数量甚丰，但散佚较多。吴淑《江淮异人录》、钱易《洞微志》、张君房《乘异志》、秦再思《洛中纪异》、毕仲询《幕府燕闲录》，均只存残帙。保存完整的只有张师正《括异志》、郭彖《睽车志》及洪迈《夷坚志》。
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