很多朋友对于唐朝出家原因和武则天为什么会出家到哪里出家的呢不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 武则天为什么会出家到哪里出家的呢
2. 唐代书法家谁出家为僧
3. 裴度送儿出家典故

[One]、武则天为什么会出家到哪里出家的呢

〖One〗、唐太宗驾崩，按照唐朝后宫的惯例，武则天要和部分没有子女的妃嫔一起到感业寺出家，削发为尼。

〖Two〗、贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，按照唐朝后宫的惯例，身为才人的武媚娘（即武则天），要和一众没有子女的妃嫔前往感业寺出家。出家是武则天被逼无奈之下的选取。

[Two]、唐代书法家谁出家为僧

他就是唐代著名的书法家怀素，自幼出家为僧，擅长草书，和著名的草书大家张旭齐名，俗家姓钱，永州零陵，是大历十才子钱起的侄子！

[Three]、裴度送儿出家典故

民间故事《白蛇传》里镇江金山寺的法海和尚在历史上实有其人，据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。

他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复古刹。在僧徒和周围群众的支持下，法海修庙盖屋重续香火，被称为“开山裴祖”。

而流传民间的《白蛇传》中那个神通广大、干涉青年婚姻的法海和尚只是托名讹传而已，与法海禅师无涉，也算是“身后是非谁管得，满场听说蔡中郎”的另一个版本。

裴休送子出家法海禅师之父裴休，是唐朝一代名相，字公美，唐代河内（河南济源）人。进士出身，官至宰相，虔信佛法，尤好参禅。裴休在禅宗史上，与当时的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士齐名，均为著名的大居士。

他与沩山灵祐同门，精通《华严》教旨与禅宗心要。裴休在宰相任上，操守严正，著述颇丰，被宣宗称誉为“真儒者”。裴休在任“宽惠仁厚、屏息贪欲，更不贪恋钱财、不弄权术、不食荤腥”，常散私财用于施舍、兴学、修寺等善行。

武宗灭佛时，裴休以重臣之职，尽抛功名利禄，赤心一片，卫护圣教，使佛教在短短几年内复兴。裴休送子出家的因缘是由于皇子重病，看尽天下名医均不奏效，有高僧点拨：远离红尘，可得性命。

裴休闻知，便决定让自己的儿子代皇子出家，一来解皇上之忧，尽臣子之忠；二来可使自己的孩子解脱红尘之苦；三来也了却自身入佛门修行之愿。对此举动，皇上大为感动，以重礼相待。

裴休亲自送子入住沩山密印寺。住持灵祐闻讯大喜，曰：“宰相之子代皇子出家，功德无量，出家敝寺，为山门大壮颜色。”遂赐号“法海”。

裴休的儿子裴文德年纪轻轻就中了状元，皇帝封他为翰林学士。但裴休不希望儿子少年得志，便利用代皇子出家的机缘送子出家，并作了《警策箴》，劝勉其精勤向道，莫荒废出家修道的大好机缘。

汝及出家须立志，求师学道莫容易。烧香换水要殷勒，佛殿僧堂勤扫拭。莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去。三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气。上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。衣食难，非容易，何必千般求细腻。清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵。解三空，明四智，要超初果至十地。礼观音，持势至，别人睡时你休睡。三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。点明灯，换净水，礼拜如来求智慧。报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。细读这首《警策箴》，我们仿佛可以看到一个年迈的父亲在孩子出家前略显絮叨的叮嘱：在寺院中要勤快，烧香换水、扫洒殿堂、修学诵经，不要偷懒。举止要从容文雅，不要顽皮嬉戏。出门办事，应当向寺院执事说明去处。与人相处，要尊老爱幼，谦恭礼让，不要因为自己出身显贵而自大逞强。其中，“莫在空门争闲气”一句说得真是既亲切又智慧。考虑到儿子过惯了好日子，一入佛门肯定会有所不适应。

裴休告诫儿子在佛门中过的是粗茶淡饭、粗布麻衣日子，应该随缘随分，不可贪求衣食的享受，要看破“紫罗袍”与“黄金贵”这些世间荣华的虚浮，应该真正用心修道，精勤用功，礼拜如来，求得智慧，以报答父母的养育之恩。若能如此，则天龙八部都会欢喜赞叹。

〖Two〗、裴休的佛法修学境界裴休的佛法修学境界，草堂寺的宗密法师是这样评价的：“吾与裴公交佛道久，已知其入佛门、到佛境；及览《劝发菩提心文》，知其为佛使、行佛事……今裴公所得、所行、所演、所劝……所谓洞了自心、德等于佛，非心外求也。洞了形识、空如幻化、非自计我……”虽然如此，但作为有情众生，在送子出家这件事上，裴休仍与世间任何一个父母一样，内心充满了不舍之情。在作为佛弟子的裴休看来，出家是一件很荣幸的事。但作为一个父亲，当他真正送子出家时，面对父子亲情，裴休的心情仍然是复杂的。他一方面希望儿子能够虔心修道，求出轮回，广度众生，报答父母之恩；另一方面，作为一个父亲，将儿子送入佛门，仍然难以割舍这份亲情。在另外一首诗中，就反映了他这两种心情。

含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上犹称尊。

“含悲”二字在此处显得非常真实，真所谓“难舍能舍，难忍能忍，难行能行”。在这首诗中，裴休仍是苦口婆心地劝诫儿子要常怀善念，种下善根，切忌身在佛门，心随世间之财色名利，辜负了自己出家修道之本意。在修道方面，应当有坚韧不拔的精神、坚贞不屈的品行。勉励儿子立大志、成大器，修行证果，报答国土恩、父母恩、师长恩、众生恩。裴文德毕竟是宰相之子，状元之身，出家之初，面对寺院的苦行生活，不免发发牢骚。有一天，估计是挑水累了，就随口吟诗：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”寺院住持和尚灵祐禅师听了，微笑着随口说道：“老僧一炷香，能消万担粮。”

裴文德听后，深以为愧，从此收摄身心，苦劳作役。裴休还有一首诗是谈到送子出家的事情：江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪。行到水穷山尽处，自然得个转身时。在江南江北鹧鸪啼鸣的时节，裴休陪同儿子到江西庐山东林寺参访，诗中是以“虎溪”代指庐山东林寺。后两句“行到水穷山尽处，自然得个转身时”，颇具禅机，于山穷水尽的绝境之时，自然会得个峰回路转的消息。与其说这是在鼓励儿子在修道的路上坚持不懈，不如说这是裴休在参禅悟道中的心得体会，所谓“行至水穷处，坐看云起时”。

裴文德堪称大器，没有辜负父亲的一片苦心。他在离开庐山之后，又来到江苏镇江市俘山的泽心寺修禅。当时建于东晋时期的泽心寺濒临倾毁，破烂不堪。法海发誓要修复寺庙，为表决心，他燃指一节，身居山洞，开山种田，筹资修庙，并精研佛理。一次，法海在修寺挖土时意外挖到一批黄金，他不为金钱所动，将其上交镇江太守李琦。李琦将此事上奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金发给法海修复庙宇，并敕名金山寺。从此泽心寺改名金山寺，裴休的儿子法海禅师也成了金山寺的一代祖师。

唐朝出家原因和武则天为什么会出家到哪里出家的呢的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！