大家好，关于宋朝大慈恩寺很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于中国四大禅宗寺院的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 中国四大禅宗寺院
2. 中国各个朝代寺庙建筑有何不同

[One]、中国四大禅宗寺院

中国四大佛教寺院—河南洛阳白马寺，河南登封少林寺，浙江杭州灵隐寺，陕西西安大慈恩寺

佛教最早产生与印度，距今有2500多年（相当于中国春秋时期）。佛教产生的时代是印度的奴隶社会，是奴隶与奴隶主矛盾爆发的前夕，人们都需要寻找精神寄托，佛教就此应运而生。

佛教的创始人叫悉达多，姓乔达摩，出生在古印度迦吡罗卫（现尼泊尔南部），他是释迦族人，后人称他为释迦摩尼，意思是释迦族的圣人。就是我们现在说的“佛”，意思是觉悟者。

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，为纪念白马驮佛像，佛经回洛阳，由此起名白马寺，白马寺被称为中国寺院的“释源”，寺内建筑多为元、明、清时所留。近代有修复，90年代后，为了佛教文化的交融，在主寺院的西侧，陆续地修建了泰国佛殿，印度佛殿，缅甸佛殿。白马寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

少林寺位于河南省登封市少室山的密林之中，故名“少林寺”。是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，建于北魏时期，距近1500多年，是孝文帝为安排印度高僧拓跋而建。少林寺被称为“天下第一名刹”，是汉传佛教的禅宗祖庭，因唐代少林武僧救驾唐王李世民，少林功夫由此而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，建于东晋,距今约1700年，灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。康熙皇帝南巡时，赐名“云林禅寺”。民国时期，由于战乱，灵隐寺部分建筑被毁。解放初期，由于灵隐寺大殿遭受白蚁蚀蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被压毁。1952年，经周恩来总理批示重修大殿。1975年—98年之间政府开始陆续地修复寺内的其他重要建筑。

大慈恩寺位于陕西省西安市南，中国“佛教八宗”之一“唯识宗”祖庭，唐朝长安内三大译场之一，距今有1350多年历史。

大慈恩寺是唐高宗李治在位太子时期为了纪念母亲长孙氏（文德皇后）所修建，命名：慈恩寺。是唐朝长安城内最著名佛寺，当时玄奘在这里主持寺务，并创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。

[Two]、中国各个朝代寺庙建筑有何不同

〖One〗、在中国，“寺”原是古代官署名称。东汉明帝时，天竺高僧摄摩腾和竺法兰背着佛教经像至洛阳，下榻的就是当时接待外宾的官署鸿胪寺。而后，朝廷为两位高僧搭建馆舍，名为白马寺，中国第一座寺庙由此诞生。随着佛教的不断发展，后世延续以“寺”作为佛教建筑的通称。

〖Two〗、印度最早的寺院是佛陀在世时设置的各类精舍。当时印度佛寺的形制大多是在中央设方形佛塔，外围设僧房，佛塔内设佛龛。以塔为主，包含讲堂与精舍。

〖Three〗、受印度佛教建筑的影响，中国佛教建筑最初的寺庙也是将佛塔放在中心位置。据《魏书·释老志》记载：“自洛中构白马寺，盛饰佛阁，画迹甚妙，为四方式。凡官塔制度，犹依天竺旧状而重构之一。”白马寺的中心建筑是一座大方木塔，周围建有殿堂、廊门。

〖Four〗、到了两晋、南北朝时期，中国佛教取得巨大的发展。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”形象地描述了在南北朝时期佛教寺院的兴建。作为当时洛阳最大的寺院永宁寺，为了突出佛塔的重要性，其形制依旧是“前塔后殿”。

〖Five〗、随着佛教的兴盛，许多王权贵族将自己的家宅改建为寺院以便供养，这种情况下，印度佛寺的形制便不再适用。随着私宅改建的数量增多，寺院的形制先是殿、塔并列，之后又变为以佛殿为中心将塔立于院外。此时，佛塔已不再作为寺院建筑中最重要的元素。而寺院建筑由以佛塔为中心演变为以佛殿为中心的过程，标志着佛教中国化的过程。

〖Six〗、此后，随着佛教思想中国化在唐代逐渐完善，以中国传统文化为主体阐释佛教内涵，成为当时的文化主流。建于贞观二十二年的西安大慈恩寺，便是先将佛殿建造好，而后再于寺院外建造大雁塔。这说明，此时的佛塔已不再是寺院的主体，而成为列在寺旁的建筑物。

〖Seven〗、唐代寺院屋顶坡度平缓、出檐深远、多用板门和直棂窗，反映出唐代建筑风格舒展朴实、庄重大方、色调简洁明快。而这在之后的宋、元、明、清寺院建筑中并不多见。

〖Eight〗、随着佛教的迅速发展，到了宋代，佛教文化已广泛融入到社会大众的生活中。宋代寺院建筑汲取中国传统园林文化的内容，布局则更加生动，充满生活化气息。寺院规模一般比唐代小，但较之唐代更为秀丽且富于变化，出现了复杂形式的殿阁楼台。

〖Nine〗、例如河北隆兴寺：寺院前殿后阁、纵深展开、殿宇重重、高潮迭起。院落空间时宽时窄，随寺院建筑错落而变幻。对此，著名古建筑学家梁思成大加赞赏：“在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。”

〖Ten〗、到了明代，佛教已完全融入中国传统文化之中。寺院建筑逐渐采用官方宫殿式建筑模式：以大雄宝殿为主体，中间以南北向纵轴线为主。主要建筑位于中轴线上，规模都较为大；次要建筑则安排在轴线的东西两侧，规模较小。这种形制之后被清代所采用，并一直延续至今。

1〖One〗、寺院不仅是提供佛教活动以便弘法的场所，也是大众了解佛教文化、发展历史的不二选取。寺院建筑作为佛教文化的外在表现形式，其变风格转变与佛教中国化过程相辅相成：寺院建筑风格随着佛教传入中国的不断本土化而改变，同时也进一步深化佛教中国化思想，为延续至今的中国佛教文化创造无限可能，而寺院的建筑风格在如今文化背景下也将进一步发展创新，与时俱进。

1〖Two〗、不同时代的寺庙建筑之变化，是佛教文化在不同时期发生变化最明显的标志之一。你会发现严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其间，体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。身处其间，不仅能让人感受到平静、力量和心安，而且还给世人营造了个脱离尘世繁琐的一方净土。

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