唐朝念珠
5782024-01-27
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1.发髻高而蓬松,通常呈圆锥形或半球形,顶部留有一小块光秃区。
2.发髻上方通常佩戴有玉簪、金簪等饰品,以增加华丽感。
3.发髻两侧通常留有两束长发,称为“耳鬓”。
4.发髻后方通常留有一束长发,称为“马尾”,并用丝带系成蝴蝶结。
5.发髻的造型和装饰通常与玉童子所扮演的角色和身份有关,如宫女、公主、贵妃等。
总的来说,明代玉童子发髻的造型精致华丽,富有装饰性和象征意义,是明代宫廷文化中的重要组成部分。
〖One〗、佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲,通常可分为三种类型:(l)持珠--用手掐捻或者持念的佛珠『2』佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠『3』挂珠--挂在颈上的佛珠,佩带佛珠应在夫妻同房时摘掉;洗澡时也不应佩戴;数佛珠,不可过佛头,数到佛头时要回数;不可摸佛头,另外平时比较好不要让别人戴你自己的佛珠。
〖Two〗、A、不要手腕上带着念珠去卫生间方便,如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。
〖Three〗、B、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
〖Four〗、C、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。
〖Five〗、D、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
〖Six〗、F、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
〖Seven〗、G、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
〖Eight〗、H、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠,在摸念珠之前应当洗手。
〖Nine〗、I、在计数的时候,每念完一串的时候,不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头,这是不正确的,应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中,正统的教授中也没有这样的说法,按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪,是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是,法应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转,所以也没有将念珠反方向调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重,后者比较松,但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为,是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识的实有,这在很多的论述中都有论及,所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区,这样的翻转念珠将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教,延续至今都没有这个传统。
〖Ten〗、J、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠,要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。
1〖One〗、民间有说法,左手又叫慈悲之手,佛珠也要戴在左手,另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好,但也不是必然就要如此。
〖One〗、古代女子多以头饰、耳坠、臂饰为主。颈饰很少,唯璎珞一种。
〖Two〗、简介:古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰,又称缨络、华鬘。
〖Three〗、璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰,后来随着佛教一起传入我国,唐代时,被爱美求新的女性所模仿和改进,变成了项饰。它形制比较大,在项饰中最显华贵。比如《红楼梦》里一开头写宝玉出场时,就都戴着只“金螭璎珞圈”,璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”,宝钗也有一个金璎珞圈,所缀金锁上是“不离不弃,芳龄永继”的吉谶,可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间,金玉良缘到底还是成了作茧自缚。
〖Four〗、“璎珞”的制作材料,维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠,动八珍之璎珞”,《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝(七宝的解释有多种版本)合成众华璎珞”,可见璎珞应由世间众宝所成,有“无量光明”。
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