唐朝宰相塑像
11502024-01-31
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西安大雁塔前面的雕像是玄奘法师。
大雁塔南广场的玄奘雕塑建于2000年。2000年由建筑大师张锦秋创意、著名雕塑家陈启南设计,在原《唐玄奘法师》设计方案的基础上,加强了作品的纪念性与环境的接合,为西安在雁塔南广场完成了《玄奘法师》纪念像的设计与制作(青铜铸造、高五米)。为古城西安增添新的景点,受到群众欢迎。大雁塔南广场建于大慈恩寺前,是对佛文化的阐释,于2001年初建成开放。占地32.6亩,包括玄奘雕塑、园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施。
〖One〗、唐代的彩塑,经过隋代的过渡期,迅速地获得了新的艺术成就,达到了彩塑艺术高度成熟的阶段。现存的唐代彩塑像,主要是在敦煌莫高窟,数量既多,风格也最为典型。唐代在莫高窟开凿了240多个洞窟,约占现存洞窟数的一半,窟内保存唐代塑像440多尊,分属于初唐、盛唐、中唐、晚唐4个时期。各个时期的风格既有内在的联系,又有各自的特色。其中最能体现出艺术水平的是盛唐时期的作品。
〖Two〗、盛唐的彩塑,像种齐备,确立了一铺9尊乃至11尊的格局。佛教神系4个等级中的神只均有出场。一佛,二菩萨,二弟子,二天王,二力士,有时再加两个供养菩萨。神只们各就其位,各司其职,场面相当热闹。在形象塑造上,做到了人间性和宗教性、现实性和理想性的完美结合,外在形象和内在精神的高度统一。对不同等级的神只都能做出合乎身份的刻画。
唐代的雕塑之所以大多高大,是因为在唐代,佛教在中国得到了广泛的传播和发展,佛教寺庙建筑和雕塑都成为了当时艺术的主要方向之一。
1.印度影响:唐代的佛教传入中国,大量的佛教雕塑也传入中国。印度佛教雕塑以宏大的规模和庄严的形象为特点,这对中国的佛教雕塑产生了深远的影响。中国雕塑家在创作佛教造像时,往往效仿印度佛教雕塑的风格,造像规模也相应放大。
2.供奉和崇拜需求:佛教将佛陀、菩萨等视为伟大的圣人和救世主,供奉崇拜他们的形象是佛教信仰的重要表达方式。为了表现他们的威严和尊贵,佛教雕塑往往采用高大的形象,以加强信徒的虔诚和敬意。
3.建筑限制:在佛寺的寺庙建筑中,雕塑通常被放置在高大的神殿内部或外部的庇护空间,为了能够在高远的位置被信徒看到,雕塑自然需要有更大的体量。
4.宗教表达:高大的雕塑不仅是一种艺术表达,更是宗教思想的体现。通过雕塑的高大规模,对信徒来说,可以体现出佛陀、菩萨等圣人的卓越地位和弘扬佛教的愿望。
需要注意的是,虽然唐代佛教雕塑普遍高大,但仍有一些小型的雕塑存在,尤其是在一些佛牙舍利、小寺庙或个人佛堂中。同时,中国古代雕塑还包括了其他的题材和风格,不仅仅局限于佛教雕塑。
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