大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝弹唱画作的问题，以及和藏族弹拨乐器的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 说唱音乐历史
2. 藏族弹拨乐器

[One]、说唱音乐历史

〖One〗、说唱音乐的历史源远流长，其源头可追溯到三千多年前的周代，而正式形成则以唐代的变文讲唱为标志。到宋代说唱音乐已趋于成熟，元明时期继续发展，及至清代达到空前兴盛，成为遍及全国有数百个曲种的形式，清代的曲种大部分保留至今。总括说唱音乐的历史沿革可分为六个阶段。

〖Two〗、古代瞽者“诵诗、说书、讲史”，即为说唱音乐最早的源头。盲姑弹唱，瞽叟作场，是说唱艺术沿袭至今的传统，一些古代典籍早有记载。汉代刘向的《列女传》就记有周代瞽者诵诗的情景，从这种瞽者唱诵诗歌和讲述故事的形式即可推断为说唱的萌芽

[Two]、藏族弹拨乐器

札木聂是藏族弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。因张有六条琴弦，汉族又称其为藏族六弦琴。流行于西藏自治区和四川、青海、甘肃等省的藏族自治州、县，尤以拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地最为盛行。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。

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