本篇文章给大家谈谈唐朝茶业发展，以及唐朝农业有哪些成就对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 唐朝农业有哪些成就
2. 唐朝金融发展的历程
3. 唐朝有哪些成就

[One]、唐朝农业有哪些成就

唐代农业生产工具比前代有所进步，开元年间发明曲辕犁，还出现新的灌溉工具水车和筒车。唐高祖武德七年（624年）统一全国，在之后稳定的一百三十年之中，仅见于记载的重要水利工程总计一百六十多项。

其中著名的如玉梁渠、绛岩湖、安徽镜湖、山东窦公渠、山西文水、河北三河、四川彭山、湖南武陵等。开元二十八年（740年），总耕地面积达到14,003,862顷（折合今市制为12.197亿市亩耕地）。农业工具的进步以及水利工程的发展促使粮食产量逐年提高。

天宝八载（749年），官仓存粮达九千六百万石。长安洛阳米价最低的唐玄宗开元〖Fourteen〗、年（726年）时，每斗仅十三文，青州、齐州每斗仅五文。五谷的丰盛直接体现在唐朝前期各地户口与垦田数量的增长。

唐朝中期之后，由于黄河中下游地区在安史之乱期间遭受破坏，而淮河以南地区遭受战争的破坏相对小得多，所以淮河以南地区的经济文化发展水平就在之后的发展之中超越黄河中下游地区，唐朝中期淮河以南的土地大量开垦及大修水利，插秧移植水稻，

使江淮的粮产量大幅增加，成为全国重要的粮食产区。白糖的制造始于唐贞观二十一年（647年），宋以后长江以南各省种植甘蔗。种植贩运茶叶的发展形成南方经济的一大收入。

饮茶的习俗，从南方传到北方，逐渐普及。南方的茶叶，通过大运河和陆路大批运往北方各地，至吐蕃渤海，甚至远及波斯大食。然因赋税不足，国用匮乏，

贞元九年（793年）正月，盐铁使张滂奏请在主要产茶州郡及交通要塞，委派盐铁度支巡院设置茶场，由主管官吏分三等定价，每十税一，在唐朝中期以后成为国家的重要收入，因此在历史上成为正式建立税茶之始。

[Two]、唐朝金融发展的历程

〖One〗、货币统一，为大唐的商贸繁荣提供了保障。为整顿币制、改变混乱局面，唐高祖于武德四年（公元621年）下令发行“开元通宝”钱。这种新钱是古代货币史上最为成功的货币之一，维护了货币流通秩序，币制的统一为长安商业的繁荣提供了有利条件。唐朝的货币流通总体比较稳定、波动较小，从而促进了唐朝社会经济的迅速发展。

〖Two〗、随着货币统一和商业的繁荣，长安的各种早期金融业也相应产生。在长安最为繁华的东市和西市，已有提供抵押借贷的质库；各个衙门乃至于京兆府等各级政府放债的公廨本钱，经营存款及保管钱财的柜坊，还有从事金银买卖与兑换的金银店等。

〖Three〗、总体看，“开元通宝”是中国古代货币的著名代表，“开元”即开辟新纪元之意。“开元通宝”钱含铜量较高，货币价值稳定，对后世影响很大，以后的宋、元、明、清都遵从开元通宝钱的形制。

〖Four〗、唐朝时期，国家统[One]、疆域辽阔、经济发展、政策开放，政府部门非常重视与周边少数民以及外国通商，唐朝多次通过外交或者其他方式努力维持丝绸之路的通畅。唐初“打通西域、以开商路”后，“诸商大悦”。

〖Five〗、而经商就伴随着资金往来。唐代的金融业比前代更加发达和活跃，市场需求催生出各种形式的金融机构，例如经营存款和放款业务的柜坊、提供抵押借贷的质库、金银店这类专门办理存款、放款等机构。在信用借贷方面，有大量的私人经营者，也有各级政府经营的公廨本钱。这些金融机构及其所经营的金融业务，尽管不能和近现代金融业相提并论，但它标志着唐代的信用关系和金融业已发展到一个前所未有的新水平。

〖Six〗、柜坊是唐代首次出现的金融机构。柜坊作为早期的金融机构，为商人的经营活动提供了极大便利，促进了商业的进步。唐朝出现从事存款和贷款的柜坊，是唐代商业空前繁荣的一个重要标志。

〖Seven〗、唐代商人到外地采购货物时，动辄就是成百上千贯，这种不便就更加显著。在此情况下，就需要有一种机构能够为商人提供存放现金的便利，柜坊正是在这种情况下应运而生的。唐代的柜坊最早出现在国都长安城中。从文献记载看，长安城中的西市最迟在唐玄宗开元初年就已经出现柜坊。这些所有的早期金融创新，标志着信用关系和金融业已发展到一个前所未有的新水平。

〖Eight〗、茶商贸易催生最初的汇兑业“飞钱”方便跨区域贸易往来

〖Nine〗、除了开元通宝钱，还有一种在长安创立的“飞钱”。中唐以后，随着商品交换的日益活跃，出现了最初的汇兑业，当时进行汇兑的形式称为“飞钱”。从现有文献记载看，飞钱的出现最早在唐宪宗元和年间（806-820），其发源地和主要办理机构就在长安。

〖Ten〗、采用飞钱形式汇兑大量现金，既可以避免商人携带现款的风险，同时也免得地方政府不断地向京师长安运送现钱。这种形式既安全又方便，所以飞钱又被称为“便换”。

1〖One〗、飞钱的产生主要跟茶商的经营活动密切相关。唐朝时，产茶区主要集中在南方地区，北方人到南方采购茶叶时，需要携带大量的现金去南方；而南方茶商在长安出售货物以后，也需要把现钱运回家。如果依靠传统的运输方式显然很不方便，所以茶商对飞钱汇兑业务需求最为迫切。

1〖Two〗、作为汇兑业的一种形式，社会各层人士也可以通过这一形式汇款。曾有一位士人将外地的一处房产卖出，得到几百贯的巨额现钱，他很担心带这么多的现钱在路途中遭抢劫。于是，他请求熟人将这笔巨款交给官府，换取一张文券，然后轻装回到家乡。

1〖Three〗、飞钱是唐代商品经济日益发达的产物。它的出现和推广使用，标志着唐代的商业和信用事业已经发展到一个前所未有的新水平。

[Three]、唐朝有哪些成就

〖One〗、唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。

〖Two〗、唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说:"学问虽远在中国，亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。

〖Three〗、唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐政府对待文化的态度。

〖Four〗、唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因，佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行，必有我师焉"的训诫，作为理念形态的儒家文化以"和为贵"，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛，奉行"中国既安，四夷自服"的方针，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。

〖Five〗、成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。

〖Six〗、在文学方面，李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力，在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动，推崇接近口语的古文，其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说，也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚，自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁，这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。

〖Seven〗、哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的"净土"世俗化了，同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。

〖Eight〗、在史学范围内，学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事，重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。

〖Nine〗、在医学方面，以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚，注重根据具体的病情立方施治。

〖Ten〗、唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间，歌舞流行，民众生活较为自由，当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中，本尊卢舍那佛似帝王，二菩萨似妃嫔，迦叶、阿难似文臣，金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨，其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说，唐代人对他们的时代很自信，他们更关心的是此世而非彼世。

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