宋朝孩子叫法
10302024-10-20
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最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。
古时候，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子的胸前或挂在床头，可以除病求福。等过了端午节就把戴过的香包扔掉，表示弃除疾病。所以你在路上看到别人扔的香包，可千万不能捡啊。
皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。
空竹又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。
挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。
泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。
陶响球是一种重要原始乐器，也是最早的声音玩具。出土的陶响球都是陶质的球形，中间是空的，里面装有弹子或沙粒，摇动时哗哗作响。
起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。
拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依*系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。
中国是一个传统的农业国家，几千年来，农业一直是立国之本，所以对农时的节气节令非常重视，它们贯穿於人们的生活之中，形成了相对固定的岁时节令民俗。在各种岁时民俗活动中，都少不了民间玩具的参与。现按时间顺序排列一下：
春节：是一年一度中最为热闹的节日，各种民间玩具在过年前近一个月时间就开始销售。春节庙会是民间玩具最为集中的热卖之地。在北京传统庙会上，常见的传统玩具有近百种，如风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等。
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具。
立春：民间有春鸡（多为布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）。
清明：放风筝。寒食节（原是在清明前的[One]、二日。后来，民间将它与扫墓祭祀的清明节合二为一。）：北方有面塑「寒燕」。
端午节（五月初五）：各种香包。
七夕：七月七「乞巧节」，宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具。
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗。
八月十五：中秋节，民间使用月饼模和巧果模制作月饼和点心。
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具。
十月至年底：开始准备年货，包括各种玩具。
人的一生，从出生到死亡，各个阶段都经历了人生礼仪，甚至当人还未出生时，妇女们就开始了「乞子」活动。从出生到满月、周岁，再到**、恋爱和结婚、祝寿、葬礼，玩具艺术都伴随著这一系列人生礼仪。
〖One〗、乞子活动：由希望生子的妇女到当地的娘娘庙等神庙烧香祭拜，并买回象徵子嗣的「大阿哥」或「泥泥狗」一类的泥玩具。
〖Two〗、生子和满月：这是人生重要的开始阶段，当孩子出生时，亲友们都将送来贺礼，祖母和姥姥更是忙碌，这些礼品中比较多的就是孩子的日用品和玩具，如童衣、童鞋，布老虎、童枕等。
〖Three〗、周岁：这是孩子成长过程中的重要时刻，中国民间从南到北都有「抓周」习俗，让孩子自己任意抓取身边摆放的物品，其中不乏小儿玩具。
〖Four〗、成长礼：孩子在成长过程中，可玩的玩具很多，甚至用来镇宅拴魂的石狮子都成了孩子的玩具。羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、连环玩具、陶模等等都是孩子离不开的玩物。有的地方在孩子长到12岁时，举行成丁礼，以示孩子已经长大**。
〖Five〗、结婚：新婚夫妇在结婚当天会受赠大量礼品，心急的亲友会送来小孩用的物品和玩具，以表达对新人「早生贵子」的祝愿。其中的布猴和布虎是最常见的；一对雌雄布猴的作用是男女婚配的暗示。其他如面塑（面花）等更是少不了的装饰。
〖Six〗、丧葬：早在史前时代的原始墓葬中，已有用玩具陪葬的习俗。后来演变为葬礼上，人们送来面塑（北方）和纸扎人，这是为「喜丧」之家准备的东西，山西至今仍有为寿终之人在棺材中放置纸泥制作的「寿星公、寿星母」偶人的习俗。如果某人是暴毙而亡，则要请戏班演皮影戏为其招魂。
〖Seven〗、人的一生，孩提时代是使用玩具的主要时期，玩具也主要是为孩子们制作的，但这些出自**之手的玩具，也陪伴了**和老人。
民间玩具之三：日常生活**娱乐玩具
在人们的日常生活中，尤其是孩子们的生活，玩具无处不在。**活动是展现玩具的作用和风采之处。各地均盛行的**活动如来源於古代的蹴鞠——足球、踢毽、跳绳，还有小孩子玩的「过家家」（一种模仿**生产和劳动的**，由孩子们扮演不同角色）、「骑竹马」（以竹竿为马，骑於胯下的小儿**，成语「青梅竹马」即形容两小无猜的友情）、「乞巧节」（每年七夕是传统的「女儿节」，小女孩要拜月，听大人讲述「牛郎织女」的故事，乞求自己能像织女一样的手巧）、「丢手绢」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」——羊关节骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿战斗的集体**，小兵器是这种**的主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、荡秋千等等都是民间玩具使用的场合。
日常的家居生活也是玩具陈设之地，人们从庙会上买来的各种玩具摆放在家中——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓来的娃娃都被供奉在正厅之位。墙上贴著年画《升官图》，老人们还在玩著古老的「水浒叶子戏」（以水浒人物作装饰图案的纸牌**）和连环玩具，这一切仿佛是一首悠然自得的田园牧歌
魔方，又称魔术方块，也叫鲁比克方块，是匈牙利布达佩斯建筑学院的厄尔诺·鲁比克教授在1974年发明的，距今已有四十多年的历史。魔方总共有约4.3×1019种不同的变化，如果每秒转三下，4500亿年才能遍历所有情况。
魔方狭义上指三阶魔方，三阶魔方形状通常是正方体，由有弹性的硬塑料制成。竞速玩法是将魔方打乱，然后在最短的时间内复原。截至2018年12月，三阶魔方还原官方世界纪录是由中国的杜宇生于芜湖赛打破的记录，单次3.47秒。
华容道是中国古代的一种**，特点是变化无穷。这个**是根据著名的三国故事改编，赤壁战争中，曹操被刘备和孙权的“苦肉计”和“铁索连舟”打败，被迫逃到华容道，还遇到了诸葛亮的伏击。为了报答曹操的恩情，关羽最终帮助曹操逃离了华容道。
**就是按照“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙”这一故事情节进行的。通过移动各个棋子，帮助曹操从初始位置移到棋盘最下方中部，从出口逃走。不允许跨越棋子，还要设法用最少的步数把曹操移到出口。曹操逃出华容道的最大障碍是关羽，关羽立马华容道，一夫当关，万夫莫开。关羽与曹操是解开这一**的关键。
九连环主要由九个圆环及框架组成。每一个圆环上都连有一个直杆，各直杆在后一个圆环内穿过，九个直杆的另一端用板或圆环相对固定住。圆环在框架上可以解下或套上。玩九连环就是要把这九个圆环全部从框架解下或套上。
九连环历史非常悠久，据说发明于战国时代。它是人类所发明的最奥妙的玩具之一。宋朝以后，九连环开始广为流传。很多著名文学作品都提到过九连环，《红楼梦》中就有林黛玉巧解九连环的记载。在国外，数学家卡尔达诺在公元1550年已经提到了九连环。
七巧板可以说是一个上手简单但特别烧脑，而且作用很大的几何教具，所以它不但是幼升小考试的常客，在小学课程里也是要学习和使用的，它可以让人认识几何图形：七巧板里的都是规则图形（满足勾股定理的标准图形），不会一上来就给孩子图形认知太多干扰项。给抽象数学知识点建立几何经验：建立孩子对几何概念，比如边长、角、面积（大小）的感性认识。
名声最大的就是起源于宋代的九连环。它包含了极为深奥的数列原理，如果找不出其中的规律，是很难解开的。如果你面对的是“十九连环”，一秒钟解一步，你要花四天以上的时间，但如果是“四十九连环”，则需要一千万年以上的时间！其余的如万寿环、花篮环、迷宫、梅花三弄、银蛇狂舞、银蛇摆尾等技巧类**，均含有很深的数学道理，有助于培养提高人的空间想像、逻辑思维和数学分析能力。
包括鸳鸯扣、吉祥扣、同心结、千千结、M扣，这类**大多利用了绳的柔韧性。其中的M扣最具代表性，你可能会在无意中把它分开，但装上后又不知所措，掌握其规律性有相当难度。
它一般是将绳从设定好的框架中取出，如迷宫象、高音符。这类**难度较大，这正如每位水手都必须掌握几十种绳结一样，绳因其最具柔韧性，变化也很多。
这类**普遍属于高难度，如“T之谜”、“华太郎”、“七巧板”、“六巧板”这类**要求你完全跳出常规思维的圈套，绝不能仅局限几块拼板的形状，你多花一点时间，它可以告诉你全新的思维方法。
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