宋朝李清照时期发型

网络- 2024-07-10 12:00:03

宋朝李清照时期发型

大家好,今天来为大家分享宋朝李清照时期发型的一些知识点,和宋代和明代的服饰和发式,饰物有什么不同的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,下面我们就一块儿来看看吧!

本文目录

  1. 宋代女词人李清照到底有多漂亮
  2. 李清照《浣溪沙》(淡荡春光寒食天)的注释
  3. 宋代和明代的服饰和发式,饰物有什么不同

[One]、宋代女词人李清照到底有多漂亮

〖One〗、李清照长相如何当时也没照片无法确切的知道,但可以通过当时的画像和写的诗推测:

〖Two〗、有一首词,是反映李清照和赵明诚新婚燕儿时期的。词名曰《减字木兰花》:“卖花担上,买的一枝春欲放!泪染轻匀,犹带彤霞晓路痕。怕郎猜到,奴面不如花面好。云鬓斜簪,徒要叫郎比并看!”这首词中,李清照将新买来的带有晨露的花朵放在自己的头上,让赵明诚比一比,是花好看还是人好看。由此看来,李清照对于自己的容貌还是很有信心的。

〖Three〗、李清照究竟长相如何,我们从李清照之夫君赵明诚那里也可以才出一个端倪。赵明诚做梦的故事:“赵明诚小时,一日做梦,在梦中朗诵一首诗,醒来只记得三句话:“言与司合,安上已脱,芝芙草拔。”百思不得其解,就向父亲讨教。他的父亲听了哈哈大笑:“吾儿要得一能文词妇也。”明诚大惑不解。他父亲说:“‘言与司合’,是‘词’字,安上已脱,是‘女’字,‘芝芙草拔是‘之夫’二字。合起来就是‘词女之夫’。”后来赵明的父亲与李清照的父亲李格非一说,便慢慢第成就了赵李的一生婚姻。

〖Four〗、现在我们根据此事完全能想的出来,在李清照和赵明诚结婚之前,两个人是见过面的。最少,赵明诚是应该见过李清照的,所以,赵明诚用自己的智慧告诉父亲,她看上了李清照,看上了这个才女。从这一点上也能看出,李清照年轻时的花容月貌了。

〖Five〗、李清照(1084——1156)词人生前虽然曾经请人画像,但画的只是头部小像,比较多是上半身像,并非全身像,因为原本已经不在,画中人衣服发式又不类宋人,流传下来的李清照三十一岁时的小照大家可以看下!

〖Six〗、李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集总结。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。

〖Seven〗、年轻时的李清照应该是较为清瘦体型的,我的根据是她的词句。《点绛唇》“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗沾衣透”。这首词大约写于她结婚之前,也就是少女时代的李清照。少女李清照用“露浓花瘦”四个字,形容刚刚荡完秋千的自己“薄汗沾衣透”的身体。

〖Eight〗、李清照的词中,“瘦”字不老少。《如梦令》“应是绿肥红瘦”(宋汤灰《八声甘州》“柳腴花瘦”);《醉花阴》“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”;但是,这些“瘦”字基本上都不能用来证明李清照是瘦女子,因为,这些个“瘦”字,都是“枯萎”的意思。只有《凤凰台上忆吹箫》“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”,像是在直接说身材。

〖Nine〗、婚后相当长的时间里,李清照显然也并未发福变胖。居住青州不久,李清照二〖Fourteen〗、五岁的时候,所作的《南歌子》词云“旧时天气旧时衣,只有情怀不似旧家时”。能够穿着结婚前的衣服,当然可以说明,婚后的六七年里,李清照的身材没有大的变化——李清照十八岁时嫁给二十一岁的赵明诚。

[Two]、李清照《浣溪沙》(淡荡春光寒食天)的注释

浣溪沙,本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早

此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。

又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。

浣溪沙(四十二字,沙或作纱,或作浣纱溪)

浣溪沙双调四十二字,前段三句三平韵,后段三句两平韵韩偓

簌簌衣巾落枣花1,村南村北响缲车2。牛衣古柳卖黄瓜3。

酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家4。

1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上,句法倒装。簌簌,下落貌。

3.牛衣,《汉书·王章传》"章疾病,无被,卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条:"案《食货志》,董仲舒曰:'贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。'然则牛衣者,编草使暖,以被牛体,盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依",如曾季狸《艇斋诗话》:"予尝见东坡墨迹作'半依',乃知'牛'字误也。"

4.漫,随便。因为十分渴,想随便喝点茶,所以不管哪个人家,都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》:"酒渴思茶漫扣门",与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》:"酒渴漫思茶",盖即此语所本。

词至苏轼,题材、意境、笔法等皆有拓展,此前词中绝少出现

下片则写作者本人,日高、路长更兼酒困,未免倦极口渴,便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫,内心却对农村田园怀有亲近之心,自谓"使君元是此中人",此处漫不经心

游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1。

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。

谁道人生无再少?门前流水尚能西4!休将白发唱黄鸡5。

1.蕲水,县名,今湖北浠水镇。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

2.白居易《三月三日祓禊洛滨》:"沙路润无泥"。

3.萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注:"江南吴二娘曲词云,'萧萧暮雨郎不归'。"子规,杜鹃鸟,相传为古代蜀帝杜宇之魂所化,亦称"杜宇",鸣声凄厉,诗词中常借以抒写羁旅之思。

4.此句当为写实。但"门前"云云,亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说:"门前水当却西流,弟子亦至。"一行进去请业,"而门前水果却西流"。

5.白居易《醉歌》:"谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失"。这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老。

这首词写于元丰五年(1082)春,当时时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼

上阕写自然景色,首二句描写早春时节,溪边兰草初发,溪边小径洁净无泥,一派生机盎然

下阕却笔锋一转,不再陷于子规啼声带来

元丰七年十二月二〖Fourteen〗、日,从泗州刘倩叔游南山1

细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫2。

雪沫乳花浮午盏3,蓼茸蒿笋试春盘4。人间有味是清欢。

1.泗州,今安徽泗县。刘倩叔,生平不详。南山,即都梁山,在泗州不远。

2.清洛,指洛涧,今安徽洛河,源出安徽合肥,北流至怀远入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫,大水浩淼貌。

此为一首记游词。元丰七年(1084),苏轼由黄州调任汝州(今河南临汝),赴任途中,曾于泗州小住,这首词便是在此期间,与友人在泗州附近南山游玩

下片写午时小休,烹茶野餐。乳色鲜白

全词笔调雅致,可感受到作者清雅、恬淡

懒《花草粹编》作“慵”。《历代名媛诗词》作“恼”。

玉鸭熏炉:玉制(或白瓷制)

绣面:唐宋以前妇女面额及颊上均贴纹饰花样。

宝鸭:指两颊所贴鸦形图案,可参敦煌壁画供养人之妇女绘画,或以为指钗头形状为鸭形

此词当是易安早期作品。写一位风韵秀

辟寒金:任昉《述异记》:“三国时,昆明国贡魏嗽金鸟。鸟形雀,色黄,常翱翔海上,吐金悄如粟。至冬,此鸟畏霜雪,魏帝乃起温室以处之,名曰辟寒台。故谓吐此金为辟寒金。”诗人遂以辟寒金指代珍贵之精金,“辟寒金小”,喻精金头饰小巧。辟《乐府雅词》作“碎”,误。

此词当为李清照年轻时作。写女主人晚来用酒遣愁,梦里醒来

闲窗:原作“间窗”盖“闲”之误。带护阑

理瑶琴:理,调理定调,一般指代弹琴。瑶琴:玉为饰,美

此词当属李清照前其作品。作者用情景交融

红日,别版做"帘日".三丈透,三丈为虚数.指太阳升起

金炉,别做"佳人".金炉为铜制

佳人:指宫女.舞点,别做"舞急","舞彻",舞点".舞点,按照音乐中

酒恶(e三声),别做"酒渥".亦称"中酒",指酒至微醉.时拈,别做"时沾","时将".常常拈取.花蕊:此处代指花朵.嗅:闻.

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情。

词之上片绾合今昔,叠印时空,重思昔;下片则巧借眼前景物,着重写今日

起句“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。”写对酒听歌

“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄,用虚字构成工整

此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本

[Three]、宋代和明代的服饰和发式,饰物有什么不同

〖One〗、宋朝女子戴冠成为风尚,白角冠便是其中一种。白角,即经过磨制后的白色牛角、羊角,用它制成的梳子叫白角梳。白角冠,即一种插有白角梳的冠,它极受宋代京都贵妇们的推崇。插梳的习俗很早就有,而宋朝尤盛。贵妇们在金银珠翠制成的冠上插上数把白角长梳,左右对称。周辉《清波杂志》卷八《垂肩冠》载:“皇佑初……宫中尚白角冠,人争效之,号内样冠,名曰垂肩、等肩,至有长三尺者,登车舆皆侧首而入。”这种冠饰造价及其昂贵,从文献中可以看出,由于梳子过长,乘车坐轿都会受影响,白角冠也因此受到非议。宋仁宗时还因为厌恶白角冠的奢侈而下诏禁止以白角为梳为冠,而仁宗薨后,插梳不但恢复如故而且更胜。贵妇们头戴白角冠,乘车坐轿都不方便,为什么还要如此推崇它呢?我想有两方面原因:一是精选的白角经过磨制后制成的梳子呈透明白色,近似琉璃又不似琉璃的透明闪亮,反倒能把人的眼睛衬托得更加明亮漂亮;二是白角冠的重量,以金银珠翠制成的冠已经有一定重量了,再插上数把白角梳肯定分量不轻,这样一个重的冠压在头上,可以防止头部左摇右晃,便显得端庄许多,正如现在很多女孩子为了练走路姿势在头上顶一本书一样。宋代女子的腰间配饰有很多,玉环是常见的一种。在山西太原晋祠圣母殿的宋代彩塑女子就配有玉环。宋代服饰尚古,而古代儒家礼仪规定,女子行不得露足,玉环在宋代除了装饰作用之外就被用作女子的压裙之物。一般佩戴两个,左右各一,压住裙角,防止行走时裙裾散开有伤风雅。因为这种饰物会限制女子的行动,所以又被称作禁步。玉环这种饰物可以说是为儒家礼仪服务的,从此处也可以看出宋人极为重视女子的端庄之美。不能露足,行走时步幅就必须放小,步频放慢,这样走起路来备显端庄。在加上白角冠,会让女子更显端庄、大方。从纵向来看,宋朝的服饰风格是经过了简朴、奢侈、再简朴、再奢华的历程。基本上两宋初期,由于政权刚刚建立,百废待兴,服饰崇尚简朴;两宋中期及后期服饰转向奢华。宋代统治者为了维持尊卑贵贱的等级关系,在服饰上颁布了一系列禁令。如太宗端拱二年十一月九日“禁止公子、庶人商贾、伎艺人紫服”(《宋会要辑稿?舆服四?臣庶服》);真宗祥符四年六月“禁止贡院苑囿使用五彩”(《燕翼诒谋录》卷二);高宗绍兴五年十一月廿四日“禁销金翠羽、妇人金首饰”(《宋会要辑稿?刑法二?禁约》);高宗绍兴二十六年二月九日“申严禁紫衫”(《宋会要辑稿?舆服四》)“其士农工商诸行百户衣裙,各有本色,不敢越外。”从材料可看出,宋统治者对服饰颜色的限制较紧,一般来说,贵妇们通常可以服紫色、红色等鲜亮之色,而庶民妇女只能服白、青、褐、蓝等较轻淡之色。而贵妇们毕竟只占少数,而且与其他朝代不同的是,宋朝服饰的潮流大都由下层青楼女子引领,从而有“四方看京师,京师看妓女”的民谚,而地位低下的青楼女子只能服轻淡的颜色,这便成为一种趋势。也可以看出,宋朝控制金银珠翠衣饰,其实宋人很会搭配衣服、首饰,没有了大黄、大红、大绿的金银宝石饰物,一般也不会选取大黄、大红、大绿等鲜亮之色,这一点在诗词方面表现得很明显。如秦观的《南歌子》:“香墨弯弯画,燕脂淡淡匀,揉蓝衫子杏黄裙。”黛色的眉毛,淡淡的胭脂,浅浅的檀色(浅绛色),揉蓝色(古人从蓝草中提取青色,故名揉蓝)的上衣,配上杏黄色的裙子,这一身装扮轻淡素雅;又如李清照《永遇乐》:“铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争齐楚。”“铺翠冠儿”是以翡翠羽毛为装饰的帽子,“雪”是用娟纸做的花,“捻金”即在娟纸花之外加金线拈草,“簇带”是将首饰密集插戴满头的意思,“齐楚”是漂亮之意,这一身装扮则高贵华丽。爱美之心人皆有之,宋人的服饰、装饰之美很大程度上表现为追新、尚奇。“立秋日,满街楸叶,妇女儿童,皆剪成花样戴之。”楸叶是楸树的叶子,呈三角状卵形或长椭圆形。宋代女子面饰奇特,她们喜爱在面部贴花鸟,即贴上各种金属片、彩纸剪成的花鸟;另一种是贴上彩绢或镂刻金箔剪成的人形的彩胜,谓之人胜,如温庭筠《菩萨蛮》:“藕丝秋色浅,人胜参差剪。”其中最流行的当数“梅妆”。梅妆是指女子用粉在眉额上画上梅形或粘贴上梅花形的花钿,然后在鬓角插上梅花的妆式。传梅妆起源于南朝宋武帝之女寿阳公主,所以梅妆又叫寿阳妆。宋代很多诗词里都提到梅妆,由此可见梅妆在当时的兴盛。如欧阳修《诉衷情》:“呵手试梅妆,画作远山长”;李清照《生查子》:“年年玉镜台,梅蕊宫妆困。”《菩萨蛮》:“睡起觉微寒,梅花鬓上残。”宋人喜梅妆,因其新奇、淡雅。宋人尤其是宋朝男子的审美观趋于阴柔甚至病态,封建社会女子地位低下,女为悦己者容,反映在女子的装束服饰上尤为明显。在服装上出现了极具宋朝特色的服装——背子。《朱子语录》载:“褙子本婢妾之服,以其直主母之背,故名褙子。”宋代女子所穿的背子,衣袖大而且长,两腋开叉,领子是直领对襟式,前襟无纽扣,平行且不缝合,下场过膝。背子是一种细长的衣服,女子穿上背子,会显得腰身更加纤细,惹人怜爱。也因为背子的样式会显出人细瘦的美,再加上行走方便,上自皇妃贵妇,下至平民百姓乃至奴婢侍从都喜欢穿用。宋代的周密有一首诗云:“眉消睡黄,春凝泪妆。”泪妆,是一种宫妆。《宋史?五行志》载:“理宗朝宫妃……粉点眼角,名泪妆。”即用粉点染眼角,因为像啼哭状,故名泪妆。这种妆式,唐代已有,五代后周王仁裕《开元天宝遗事》载:“宫中嫔妃辈饰素粉于两颊,相号为泪妆。”宋朝应该是继承了这种妆式。宋代女子已开始缠足。关于缠足起于何时,学术界众说纷纭,一般认为是始于南唐后主李煜时期。缠足,即女子三四岁时既开始用狭长的布条将脚紧紧扎裹起来,从而限制束缚脚的生长,让脚屈曲细小,呈“新月形”“红菱形”,甚至发展到以脚的大小、形状来评判女子的美丑。从背子、泪妆可以看出宋人的审美观是趋于阴柔的,而缠足则显得病态。我认为一个很重要的原因是宋朝的政治、军事。大家都知道,北宋时,宋、辽、西夏三足鼎立,宋在军事政治上处于弱势;南宋时,宋金对立,南宋偏安一隅。在古代,政治、军事是属于男子们的,宋朝的这些男子们在辽、夏、金面前是处于弱势的,而为了满足他们极其强烈的自尊心,他们只好转向对于他们来说相对柔弱的女子。而古代女子们的地位及其低下,为了取悦男子,只好让自己显得更加柔弱。背子,让人显得纤细柔弱;泪妆更是把人显得楚楚可怜;缠足,则让女子的脚不盈一握,娇小无比,让站立的女子似弱柳扶风,柔弱不堪一击。而这一切都会衬得那些男子们高大、强壮,满足他们看似强烈实则虚伪的自尊心。两宋的民俗可以看《**梦华录》《梦梁录》。

〖Two〗、祗是进贤冠改成了梁冠,并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽,穿圆领袍。袍服除了品色规定外,还在胸背缀有补子,并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同,不独唯此,官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。故有明一代的服饰特点主要体现岀等级限制的严格。书生多穿直裰或曳撒,戴巾。平民则穿短衣,戴小帽或网巾。明朝女子髻式也颇多,且常在额上系兜子,名“遮眉勒”。衣裙近似宋元两朝,但内衣有小圆领,颈部加纽扣。衣身较长,缀有金玉坠子,外加云肩、比甲(大背心)等。

〖Three〗、明代的男装,大人多穿青布直身的宽大长衣,头上戴四方平定巾,一般平民穿短衣,裹头巾。

〖Four〗、这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽,看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的,但是因为戴起来很方便,所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。

〖Five〗、明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子,一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙,腰上系着绸带,裙子宽大,样式很多,像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

  • 声明:本文内容来自互联网不代表本站观点,转载请注明出处:www.77788847.com/MM3A7Kq6jS.html
上一篇:宋朝李清照的书信
下一篇:宋朝末期燕京在哪
相关文章

超级链接

返回顶部小火箭