各位老铁们好，相信很多人对唐朝皇室养生都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝皇室养生以及中国古代养生术基本内容的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 中国古代养生术基本内容
2. 蹲墙养生功是李盛学发明的吗
3. 孙真人养生铭及译文

[One]、中国古代养生术基本内容

〖One〗、主张以安静调养人体的精神思维活动为主要途径来保养生命、益寿延年。静思始倡于老子、庄子，提出“清静无为”的学说。《黄帝内经》继老、庄之后，第一次从医学角度提出精神保养可以防病，并主张依据四时之气的特点来调养精神。

〖Two〗、主张精神养生的学派认为，神是生命活动的主宰，神静则抗衰延年。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。

〖Three〗、主张以运动形体来保养生命。《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可以强身健体，延年益寿。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为人们练身强体手段。唐代名医孙思邈及王煮等人也主张人要经常进行适度的运动。

〖Four〗、主张调养真气来延年益寿。《黄帝内经》提倡调摄真气以治病延年。持此主张的学派认为，气是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。气，贵在运行不息、升降有常。调节气机升降，维持其正常功能，足以强身健体。调养元气的方法包括慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸。调饮食和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等方面。通过调养其气，以达健康长寿。

〖Five〗、主张通过固摄阴精，使之充盈内守，以达到养生。据截，最早提出固精思想的是管仲。《黄帝内经》也非常重视精对生命的作用，认为精是人始生的基础，生命活动的根本，人体寿夭的关键，主张养生关键在于节欲保精。阴精贵在充盈固秘，则人体得养，精力旺盛，强健长寿。固精的前题是收心正心。因此，这一学派强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚、节欲、调七情等，以保养阴精，益寿延年。

〖Six〗、主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿之目的。《黄帝内经》提出：“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养原则。唐代名医孙思邀是这个党派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。

[Two]、蹲墙养生功是李盛学发明的吗

〖One〗、不是蹲墙养生功并不是李盛学发明的，而是古代人们常用的一种养生方法。

〖Two〗、这种方法是通过蹲下来贴着墙壁放松身体，起到舒筋活血、强身健体的效果。

〖Three〗、蹲墙养生功在中国传统文化中具有悠久的历史和广泛的影响。

〖Four〗、在古代，很多文人墨客都将其作为一种养生方式，并进行了不同的改进和发展。

〖Five〗、如唐代大医学家孙思邈曾经在其著作《千金方》中详细介绍了蹲墙养生功的做法和功效。

〖Six〗、可以说，蹲墙养生功是一种源远流长的中华健身文化，是全民健身的重要组成部分。

[Three]、孙真人养生铭及译文

〖One〗、怒甚偏伤气，思虑太伤神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴嗽玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和存。寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。

〖Two〗、孙思邈是唐代著名大医药学家，他少年时因病学医，熟读经史**，著有不朽传世之作《千金要方》和《千金翼方》各30卷，在我国医学史上占有重要地位，被后世尊为“药王”。

〖Three〗、孙思邈不但医术高明，而且养生有道，年逾百岁之上，是我国历代医药学家中的老寿星。在陕西省耀县孙家塬的药王山上，后世立有一百多块石碑，其中一方刻有孙思邈所著“养生铭”，是养生保健的至理名言。

〖Four〗、中医学把“精、气、神”视为人生“三宝”，认为一个人要想健康长寿，必须“惜气”、“安神”重视保养。所以，孙思邈在“养生铭”中首先提出不能“怒而伤气”和“思虑伤神”，以免气机紊乱，血脉失和，脏腑功能失调，而致百病杂生。孙思邈尤重视精神调养，认为一个人平时应保持平和、乐观的心态，尽量避免不良精神刺激，勿使悲欢过极，以免出现“悲能伤肺”、“大喜伤心”的局面。

〖Five〗、孙思邈还指出，保持健康的生活方式是养生保健的重要方面。所以生活起居一定要有规律，要注意节制饮食，保持膳食平衡。特别要防止夜间大吃大喝和酒醉，以免引起停食、消化不良或伤胃、伤肝等不良后果。在生活习惯上，要注意少吃刺激性食物，更不可偏食，这就是养生铭中“节五辛”的含义。所

〖Six〗、谓“亥寝鸣天鼓”，即临睡前（晚间9~11点钟）要叩齿36次，“寅兴漱玉津”是指早上（凌晨3~5点钟）醒来应以舌搅上下腭数十次，待津生满口时可咽下。上述两种导引法在唐代以前的医疗保健书籍中经常提到，具有保津和固齿的功能。孙思邈认为，每个人只要重视养生保健，就能做到“正气存内，邪不可干”，能有效防止“神疲心易役，气弱病来侵”的身体“未病”状态。

〖Seven〗、孙思邈在“养生铭”中最后指出，能否健康长寿，主动权其实是掌握在自己手中，绝不是命里注定的。只要个人保健有方、养生有道，就能长命。以下是译文：怒气太大，就会伤害元气；思虑太多，则会损耗精神。精神疲乏，你的心灵便容易被外界所支配；元气受损，虚弱和疾病就会纠缠你。

〖Eight〗、所以，你不要使自己过度悲伤或欢乐，并要注意使自己的饮食均匀适度，做到不过饥也不过饱。再三劝告你要防我们的机体时间久了精气也就自然而然地充溢全身，如果我们不想沾染各种疾病还要少吃咸、酸、苦、辣、辛等五种刺激性的食品。

〖Nine〗、要时常抱有欢喜、感激的良好心态珍惜元气以心平气和的态度过日子。对于世上有人长寿、有人短命的两种状况应当科学分析对待其实要想健康长寿全凭个人的主观努力。明白并能遵守上面的这些道理进行养生。

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