大师谈宋朝
14622024-11-22
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本文目录
〖One〗、《天隐子序》是唐代司马承祯创作的一篇散文。
〖Two〗、神仙之道,以长生为本,长生之要,以养气为先。夫气受之于天地,和之于阴阳。阴阳神虚谓之心,心主昼夜寤寐,谓之魂魄。如此人之身,大率不远乎神仙之道。天隐子吾不知其何许人,著书八篇,包括秘妙,殆非人间所能力学。观夫修炼形气,养和心虚,归根契于伯阳,遗照齐于庄叟,长生久视,无出是书。承祯服习道风,惜乎世人夭促真寿,思欲传之同志,使简易而行。信哉!自伯阳而来,唯天隐子而已矣。
韩愈:世称“韩昌黎”、“昌黎先生”,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。他是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首。
上榜理由:此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥,对后人“尊师重道”起到了深远影响。
上榜理由:该表中心论点是“佛不足事”,集中表现了作者坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动,充分显示了作者反佛明儒的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。该表广征博引,说古论今,结构严谨,逻辑性强,感情激烈
上榜理由:长期入选中学语文教材。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
〖One〗、《天隐子序》是唐代司马承祯创作的一篇散文。可谓惊艳到极致,内容如下,
〖Two〗、神仙之道,以长生为本,长生之要,以养气为先。夫气受之于天地,和之于阴阳。阴阳神虚谓之心,心主昼夜寤寐,谓之魂魄。如此人之身,大率不远乎神仙之道。天隐子吾不知其何许人,著书八篇,包括秘妙,殆非人间所能力学。观夫修炼形气,养和心虚,归根契于伯阳,遗照齐于庄叟,长生久视,无出是书。承祯服习道风,惜乎世人夭促真寿,思欲传之同志,使简易而行。信哉!自伯阳而来,唯天隐子而已矣。
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