大家好，关于宋朝文化造诣很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于文化兴盛对宋朝的评价的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 宋代书法有什么特点
2. 文化兴盛对宋朝的评价
3. 可以用造诣来形容一个得道高僧么

[One]、宋代书法有什么特点

〖One〗、一是晋唐已经将书法的疆界开拓的十分成熟完美，面对前辈巨大的造诣，宋代已经在笔法，结构，章法，神采这些"有形方面"，没有太多的发挥空间，也是有心发展，无空可钻，"尚意"——玩玩空灵，个人自由书写的张扬精神意趣，看不见摸不着的意识形态领域的东西，也是没有办法的办法。

〖Two〗、于是就只有在无形的意识创新上做点文章。比如宋代以李建中，米芾为代表的书法家，对书法领域的开拓创新发展。再一个"宋尚意"的含义，是说宋代书法家，基本是文人学士，诗词大家所组成的方阵，也就是在继承晋唐笔法基础上，兼顾了各自文学家的天赋异禀，使书法具有了"诗言志，书写意"的意向，赋予了书法更多内涵，个人修养的内涵在里面。

[Two]、文化兴盛对宋朝的评价

〖One〗、宋朝的繁荣，在很大程度上是文化的繁荣，从宋太宗开始就极力推崇文人做官，为了防止武将专权，宋代官僚从根本上排斥武将进入国家的权力中枢。

〖Two〗、宋朝刚建立之初，宋太祖有感于安史之乱以来二百年来的方镇强权，认为武将威胁甚大，便决定不但宰相需用读书人，连掌兵的枢密使也多由文人担任，就连战功彪炳的狄青也未能久居枢密院。

〖Three〗、历史上很少有像宋朝一样，出现十分有造诣的文学家成为高级行政长官的朝代，王安石，范仲淹，欧阳修，苏轼，陆游，司马光，辛弃疾……一个个都是宋朝乃至古代中国享有盛名的文人学者，同时在官场上也是响当当的人物，这种从宋初即推行的“重文轻武”措施，一直贯穿了两宋王朝，延续了三百多年。

[Three]、可以用造诣来形容一个得道高僧么

解铃还须系铃人编辑本段发音jiělíngháixūxìlíngrén[1]解铃还须系铃人（注音见中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》（第6版）,商务印书馆,第666页.）编辑本段释义比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决.编辑本段文言文原文金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸,不事事,众易之,法眼独契重.眼一日问众：“虎项金铃,是谁解得?”众无对.时师适至,眼举前语问,师曰：“系者解得”.眼曰：汝辈轻渠不得.”解铃还须系铃人解铃还须系铃人译文金陵地方有个清凉泰钦法灯禅师,他在与众人生活的日子里,性情豪放不羁,终日无所事事,什么也不做,众人都轻视他,只有法眼一个人看重他.有一天,法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来?”众人你看我,我看你,没有一个能回答得出.这时泰钦法灯禅师刚好来到,法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师,他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”.法眼见法灯禅师回答得好,便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”.编辑本段出处宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之.一日法眼问大众曰：“虎项下金铃,何人解得?”众无以对.泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得.’”由是人人刮目相看.成语“解铃还须系铃人”出自南京清凉山南京作为一座历史文化古城,与很多历史典故有着割舍不断的渊源,还有很多典故的发生地就在南京.近日记者采访了解到,中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺.这句成语源自一个叫法灯的和尚.据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师,他性格豪放,平时不太拘守佛门戒规,寺内一般和尚都瞧不起他,唯独主持法眼禅师对他颇器重.有一次,法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考,都回答不出来.这时法灯刚巧走过来,法眼又向他提出这个问题.法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人,才能够把金铃解下来.”法眼听后,认为法灯颇能领悟佛教教义,便当众赞扬了他.后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来.到了清朝,曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医,解铃还需系铃人”加以引用.这个成语现在比喻谁惹出来的事情,仍然由谁去解决."解铃还须系铃人"也写作"解铃系铃",其中的"系"应该念作xì,这是有原因的.因为在"解铃系铃"这个典故里,"系"的意思是把铃铛用绳索栓起来,挂在老虎脖子上.从语义的时间先后来看,"系"的"栓缚、挂"义古已有之,而读jì的"打结"字义,是晚于宋代才出现的.[2]这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识,后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人）,协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗.法灯禅师不仅是一位得道高僧,在文学方面还有很深的造诣.他比较著名的作品有《古镜歌》三首,其中在第三首中写到：时人不识古镜.尽道本来清净.只看清净是假、照得形容不正.或圆或短或长、若有纤豪俱病.劝君不如打破、镜去瑕消可莹.由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣.编辑本段示例常言道：.当初是他两个说他进去,如今依先要这两个说他出来.★明朝·王錂《春芜记·忤奸》编辑本段用法作分句、宾语；比喻谁惹出来的麻烦由谁解决.编辑本段成语故事南北朝的泰钦和尚自小悟性过人.有一天,金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法,问众人：“老虎脖子上系了一个金铃,谁能把它解下来?”众人都回答不出来.这时,恰好小泰钦来了.法眼便问泰钦,泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢?’”“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决.

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